曾几何时，一个人的忠诚或许只是为了自己，而知己却总是匹敌着人性中的杂念。正如爱因斯坦所说：道德感不是出自于执法和社会约束之上，而是出自于神秘、不行抗拒的内在实力。这种实力一样平常被称为良心，对良心的呼叫，亦是对慈悲的呼叫。
然而，当这种实力在特定的社会、历史情形下被推翻，忠诚与倒戈也逐渐变得模糊不清。就像明朝的“忠良不遇，奸雄当道”一样，忠奸人的界说也由于时代的差异而有所改变。于是，我们需要问自己：忠奸人的分水岭还在那里？
一方面，在某些情形下，忠诚的价值似乎被迫退让。好比在阛阓上，盈利才是硬原理，不少企业由一份初心生长为一份重利，而阛阓是一个竞争凶猛的场所，但这种场所追求的是胜者，而不是斗争的真正实力。而在国家层面，为了维持经济的生长和职位的提升，政治家在某些时刻同样需要向利益低头。当忠诚与国家利益发生冲突时，便需要做出选择。
另一方面，倒戈在某些场所甚至被美化。好比，在某些影视作品中，反派角色经常成为了最受迎接的角色。罪恶的倒戈和起义，着实是一种尊重和崇敬。演绎忠奸主题的电视剧，内容充斥了人才、利益、权力这样炽烈的数据。表达时不失态度、不失真实的作家，也越来越少了。在文化领域，忠奸人的界说对于宽大观众来说也在曲解和误差之间摇晃。
看看今天的你，你是否早已遗忘了自己原本的“初心”？你是否已被深深地淹没在利益的漩涡之中？对于忠奸人，你愿意怎样解读？
